Dans les pays à majorité musulmane, les chrétiens sont souvent vulnérables à la discrimination et à la persécution. Ils sont traités comme des citoyens de classe inférieure, avec leurs droits rarement protégés comme ceux de la majorité musulmane. Pire encore, les propriétés et les biens des chrétiens sont souvent ouvertement la cible de violences, de démolitions et de vandalisme.
Il y a deux semaines, au Pakistan, à majorité musulmane, certains musulmans ont accusé un chrétien local de profaner le Coran. En réponse, des milliers de musulmans ont lancé des attaques contre des églises et des maisons chrétiennes dans la région. Tout d’abord, il est hautement improbable qu’un chrétien profane le Coran dans un Pakistan à majorité musulmane. Néanmoins, une foule en colère a immédiatement considéré l’accusation comme factuelle et a commencé sa poursuite djihadiste pour défendre l’Islam.
Certaines vidéos montrent la foule brandissant des épées, des bâtons et des barres de fer, attaquant des maisons et détruisant des églises. Selon la presse, ils l’ont fait « alors que la police semble observer sans intervenir ».
Il ne s’agissait pas d’une petite attaque aléatoire contre des chrétiens. Le gouvernement pakistanais a dû déployer des forces de police supplémentaires et envoyer l’armée pour contrôler la foule violente. Les rapports officiels ne font pas encore état de victimes, mais la foule a incendié plus de 26 églises et des dizaines de foyers chrétiens. Bien entendu, les chiffres réels sont bien plus élevés.
Les chrétiens du Pakistan représentent moins de 2 % de la population et l’histoire des attaques antichrétiennes y est longue et bien connue.
Qu’est-ce qui a poussé la foule à attaquer les chrétiens en premier lieu ? Pourquoi les musulmans ressentent-ils le besoin d’attaquer les minorités chrétiennes ?
La réponse réside dans la mentalité musulmane qui consiste à défendre l’Islam contre le blasphème. Par définition, le blasphème fait référence à toute allusion à une insulte contre l’Islam, Mahomet ou le Coran.
Alors que les lois pakistanaises sur le blasphème prévoient la peine de mort pour toute personne accusée d’insulter l’Islam ou ses figures sacrées, les foules sont souvent plus rapides et plus bruyantes pour faire appliquer les jugements avec violence. Les musulmans des pays à majorité musulmane se sentent en droit et savent que le gouvernement ne prendra pas le parti des chrétiens.
Les lois pakistanaises sur le blasphème protègent essentiellement l’Islam et les musulmans, tout en marginalisant les chrétiens et les autres non-musulmans. Ces lois ouvrent la voie à la discrimination religieuse et à la persécution. Le monde le sait.
Toutefois, soyons clairs, le gouvernement pakistanais n’a pas inventé ces lois pour défendre l’islam. Ils sont motivés par des précédents précis tirés de la vie de Mahomet, qui est chéri par les musulmans comme leur prophète et le meilleur exemple humain qui ait jamais vécu.
Lors d’un incident, un juif nommé Ka’b aurait écrit un poème pour insulter Mahomet. En réponse, Mahomet a demandé à ses fidèles compagnons musulmans : « Qui est prêt à tuer Ka’b ? Un musulman dévoué s’est empressé de demander : « Aimez-vous que je le tue ? », ce à quoi Mahomet « a répondu par l’affirmative ».
L’exemple de Mahomet n’accorde aucune tolérance à quiconque l’insulte. Ceci n’est qu’une histoire tirée des traditions musulmanes sunnites les plus sacrées, et il existe de nombreux exemples similaires dans la biographie et les paroles de Mahomet. Les exemples décrivent des musulmans agissant comme défenseurs de Mahomet en lançant des raids et en organisant des attaques pour tuer quiconque l’insulte. Certes, ces défenseurs sont présentés comme des héros de l’Islam.
Aujourd’hui, les passionnés musulmans considèrent ces contes comme des exemples sacrés à suivre. C’est pourquoi nous nous retrouvons avec des événements comme ces attaques au Pakistan.
Mais à quoi ressemble réellement l’exemple de Mahomet dans les traditions musulmanes ?
Contrairement aux exemples bibliques du Christ ordonnant à ses disciples de pardonner à ceux qui les insultent et de bénir ceux qui les maudissent, l’exemple de Mahomet, tel qu’il est donné dans les textes musulmans, ne s’intéresse pas au pardon ni à la clémence.
Il est dépeint comme un homme de valeur, de pouvoir et d’hégémonie, attaquant les caravanes et maraudant contre les tribus, dans sa quête pour appliquer ce qu’il a identifié comme les lois et la justice d’Allah. Pour faire progresser son domaine politique, Mahomet – insiste la tradition musulmane – a lancé des attaques contre les païens pour s’emparer de leurs biens, contre les Juifs pour les expulser de leurs maisons et contre les chrétiens pour leur faire payer un tribut. Tout cela s’inscrit dans la poursuite de la proclamation de l’Islam.
Quiconque lit les textes musulmans rencontrera cette image de Mahomet. Vous ne pouvez pas le manquer. Bien que cette image soit chérie par les masses musulmanes, elle est très problématique pour des raisons évidentes. C’est pourquoi de nombreux musulmans modernistes et libéraux tentent avec diligence de rejeter l’image dans son intégralité et prétendent qu’elle est fausse.
La question n’est pas vraiment de savoir si l’exemple de Mahomet tel qu’on le trouve dans la tradition est vrai, car les masses musulmanes – au Pakistan et ailleurs – sont motivées par des exemples religieux qu’elles veulent imiter. Ces exemples reçoivent de l’autorité des revendications d’authenticité religieuse.
Qui sont les victimes ? Minorités non musulmanes résidant sous les règles islamiques. Le tableau est déchirant, mais il en est ainsi depuis des siècles. Le monde dans son ensemble y prête-t-il attention ?
