Pendant des milliers d’années, la Chine a porté la flamme d’une formidable tradition de droit naturel. Sous le règne du tout-puissant gouvernement communiste, cette tradition a été mise à mal. Les manchettes récentes témoignent des conséquences radicales de l’ingénierie sociale du Parti communiste chinois. Comme de nombreux pays communistes, la Chine a mené des expériences autoritaires sur la famille et l’ordre naturel. En raison de la crise démographique déclenchée par sa politique de l’enfant unique il y a près d’un demi-siècle, la Chine n’autorisera plus l’adoption internationale d’enfants chinois.
Autrefois nation la plus peuplée du monde avec 1,4 milliard d'habitants, la Chine voit sa population diminuer depuis 2022. Bien qu'elle soit encore massive par rapport aux États-Unis (avec une population inférieure à un quart de celle de la Chine), ce déclin a permis à l'Inde de dépasser la Chine en tant que nation la plus peuplée en 2023. Selon les projections, la Chine pourrait perdre 100 millions d'habitants au cours des prochaines décennies et près de la moitié de sa population d'ici 2100.
Consciente de cette réalité, la Chine a remplacé en 2015 sa politique de l’enfant unique par une politique de deux enfants. Mais à ce moment-là, les attitudes culturelles étaient ancrées et les dégâts semblaient irréversibles. Se raccrochant à n’importe quel obstacle, le PCC a autorisé les familles avec trois enfants en 2021 et interdit désormais l’adoption internationale, des efforts qui se révéleront probablement tout aussi vains. Une fois ouverte, la boîte de Pandore ne se referme pas facilement.
Après tout, la politique de l’enfant unique avait, dans un certain sens, « réussi ». L’ambition téméraire des planificateurs centraux du PCC était de ralentir la croissance démographique au nom de la croissance économique. Et ils ont obtenu ce qu’ils voulaient : l’économie chinoise a explosé, passant d’une taille à peu près équivalente à celle du Canada dans les années 1960 et 1970 à celle des États-Unis en 2016, en tant que première économie mondiale, selon une mesure. Il a suffi d’abandonner des dizaines de millions d’enfants (des filles pour la plupart) par l’avortement, l’infanticide et (de manière plus humaine) par l’adoption.
Os Guinness, fils de missionnaires chrétiens, a vécu la révolution communiste chinoise de 1949. Elle était « antibiblique, antichrétienne et antireligieuse », a-t-il observé. Mais, peut-être plus important encore, elle était antinaturelle. Elle rejetait non seulement la tradition chrétienne, mais toutes les traditions. L'économisteLa révolution de Mao Zedong « s'est manifestée par la violence contre tout ce qui était antérieur à l'ascension du parti. » Le tombeau de Confucius a été détruit et les écrits traditionnels ont été interdits et brûlés.
Mais la Chine a existé bien plus longtemps en tant que civilisation traditionnelle qu'elle ne l'a fait sous le régime communiste. Aujourd'hui encore, les plus avisés trouvent des informations proverbiales sur le passé de la Chine, grâce à Confucius. Entretiens
à Sun Tzu L'art de la guerre.
En 1943, lorsque C. S. Lewis cherchait un raccourci pour la loi naturelle que toutes les civilisations devaient reconnaître pour survivre longtemps, il n'est pas surprenant qu'il se soit contenté du concept chinois du Tao. Et, bien que la révolution communiste n'ait pas balayé la Chine avant six ans, les mots de Lewis dans L'abolition de l'homme Ayez une vision prémonitoire : « La rébellion des nouvelles idéologies contre le Tao est une rébellion des branches contre l’arbre : si les rebelles parvenaient à réussir, ils découvriraient qu’ils se sont eux-mêmes détruits. »
L’ordre moral de l’univers, comme le Parti communiste chinois le découvre péniblement et trop lentement, n’est pas un ensemble de suggestions pour une vie éclairée. C’est une loi d’airain aux conséquences redoutables. Ce n’est pas seulement la loi de la nature, mais celle de Dieu en tant que Créateur de la nature. Et comme Paul l’a dit aux Galates : « On ne se moque pas de Dieu, car ce qu’un homme sème, il le moissonnera aussi. » Il semble que ce soit également le cas des nations.
Un proverbe souvent attribué à Confucius – peut-être l’un de ceux interdits dans les premières décennies de la Révolution chinoise – dit que ceux qui planifient pour l’année à venir devraient planter du riz, ceux qui planifient pour les dix prochaines années devraient planter des arbres et ceux qui planifient pour les cent prochaines années devraient « planter » des enfants. En cela, la Chine n’a pas suivi le Tao : planter l’industrie et la croissance économique alors qu’elle aurait dû planter des enfants – en faisant même passer ces derniers avant la vie d’enfants en chair et en os, nés et à naître.
En conséquence, la Chine va passer le siècle prochain à mener une lutte difficile contre le déclin de sa civilisation. Alors que les citoyens chinois âgés envisagent de prendre leur retraite, il y aura moins d’enfants pour s’occuper d’eux pendant leur vieillesse. Il y aura moins d’adultes pour les remplacer dans la population active et payer leur retraite. Et alors que les jeunes célibataires cherchent à se marier et à élever la prochaine génération de Chinois, il sera plus difficile que jamais de trouver une épouse parmi les millions d’enfants perdus à cause de l’avortement, de l’infanticide et de l’adoption.
Voilà ce qui se passe lorsqu’une nation tourne le dos à la loi naturelle. À terme, ce modèle menace l’existence même de la Chine en tant que grande civilisation.
