Apple vient de publier un annonce montrant les équipements de la civilisation écrasés – des éclaboussures de peinture, un piano se fissure, une sculpture est brisée, et ainsi de suite, le tout dans une résolution douloureusement élevée. Une fois le carnage terminé, le dernier iPad le plus élégant apparaît. La vision dystopique d'Apple consistant à remplacer le monde matériel tactile par un domaine numérique éphémère – le travail, les loisirs, la culture et les relations, tous médiatisés par le royaume numérique dominé par Apple et quelques autres géants de la technologie – a suscité une répulsion généralisée. La réaction a été si violente qu’Apple s’est même (en quelque sorte) excusé, mais sans montrer la moindre compréhension de la raison pour laquelle la publicité était répugnante.
La publicité a révélé qu’Apple est toujours attaché à une vision de la technologie comme mode de vie. Cette vision efface l’existence physique. Apple promet que l'accès instantané à un contenu, une connexion et une créativité presque universels n'est qu'à un appareil et à quelques abonnements. Mais cette commodité a des coûts, notamment celui de céder le contrôle aux grandes technologies : si vous avez besoin d’un iPad, d’une connexion Wi-Fi et d’un abonnement au streaming pour lire vos livres, écouter votre musique et regarder vos films, sont-ils vraiment à vous ? Et un monde numérique centralisé ne fera qu’accélérer la réécriture déjà en cours de l’histoire et de la littérature. Et donc le théoricien politique Patrick Deneen informé: « Achetez et conservez de vraies choses. Livres. Vinyle. Instruments. Fournitures d'art. Cette destruction des choses réelles que vous pouvez posséder et conserver, remplacée par la location permanente de contenus « virtuels », voilà ce qu’ils visent. »
Ce problème est bien plus profond que les malversations potentielles des Big Tech. La fuite du concret vers le numérique serait une erreur même si elle ne cédait pas le pouvoir aux géants de la technologie. Se dissocier du physique est spirituellement dangereux. Le christianisme insiste sur le fait que nous ne sommes pas des âmes qui se déplacent autour des corps comme des costumes de viande. Nous sommes plutôt notre corps ainsi que notre âme. De plus, les chrétiens croient que le Dieu qui a créé le monde matériel et l’a déclaré bon s’y est également incarné. Nous croyons à la résurrection corporelle des morts et nous recherchons une nouvelle terre ainsi qu’un nouveau ciel.
Bien entendu, nos désirs matériels doivent être disciplinés. Pourtant, il n’y a rien d’ascétique dans ce que vend Apple : un iPad est physiquement minimaliste, mais Apple veut que nous soyons de grands consommateurs numériques. Cela peut ressembler à un détachement des possessions, mais cela encourage davantage de consommation, souvent médiocre, voire nuisible. L'idéal est une sorte d'indulgence spartiate : vous vivez dans un groupe et mangez les insectes, mais obtenez un contenu sans fin à l'écran.
Et la consommation numérique est éphémère et jetable, tant en termes de contenu que d’appareils sur lesquels il est créé et consommé, qui sont censés être remplacés au bout de quelques années. L’existence numérique promue par Apple est la forme la plus pure de la tendance à vivre dans un monde consumériste d’aujourd’hui, dans lequel tout est remplaçable et jetable. Le monde numérique est un monde sans héritage. Il n’y a rien à transmettre : pas de livres, pas d’instruments, pas de tableaux.
Nous vivons rarement dans les maisons de nos ancêtres, ou labourons les champs de nos ancêtres, ou travaillons rarement avec des outils qui nous ont été transmis, et le monde numérique nous dispense en outre des rappels naturels de notre mortalité. Mais nous en avons besoin ; nous bénéficions de vivre parmi les souvenirs des morts. La durabilité des choses constitue un rappel important de notre mortalité, de la gratitude que nous devons au passé et des devoirs que nous avons envers la postérité.
Les signes de la continuité brisée entre les générations – entre ceux qui sont morts, ceux qui sont vivants et ceux qui ne sont pas encore nés – sont partout autour de nous, de l’effondrement du taux de natalité à la pression en faveur de l’euthanasie, en passant par une vieillesse insoutenable mais politiquement intouchable. droits.
Et ces maux civilisationnels découlent d’un déficit spirituel et relationnel que la vision d’Apple ne fera qu’exacerber. La vie numérique doit être équilibrée par une réalité physique robuste. FaceTime ne remplace pas la visite des petits-enfants. Une image sur un écran n'est pas interchangeable avec l'expérience de se tenir physiquement devant un grand tableau, comme celui du Greco. Christ portant la croix ou celui de Turner Le Téméraire combattant. Créer numériquement de la musique dans une application n’est pas la même chose que jouer avec précision sur le bois et le fil d’une guitare. Regarder un sermon en ligne n’est pas la même chose que rejoindre le corps du Christ dans une congrégation spécifique.
L’unité du corps et de l’âme signifie que nous avons besoin du physique sur le plan relationnel et spirituel. Nous dépérissons sans contact humain. Nous avons besoin du sacrement de la Cène du Seigneur et du rassemblement réel des croyants. Nous avons besoin du monde physique et de la présence physique des autres pour être pleinement humains, et pour nous instruire et nous rappeler qui nous sommes, d'où nous venons et où nous allons. Compacter la civilisation jusqu’à un iPad ne suffira pas à cela.
